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[纳德和西敏：一次别离/分居风暴(台)/内达和西敏/别离][A.Separation.2011.BDrip.x264.AAC.MiniSD-Dream@ZiJingBT][剧情][简英字幕]
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| 文件名: |
ZiJingBT.A.Separation.2011.BDrip.x264.AAC.MiniSD-Dream.torrent |
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| 种子名称: |
A.Separation.2011.BDrip.x264.AAC.MiniSD-Dream |
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| 信息: |
大小:
700.18 MB | 文件数:
2 | Info Hash:
5c696396514073d277765aa76c956eacf8b9466e |
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| 类别: |
电影 (标清) | 由 浪迹GG (退休工人) 上传于 2012-01-02 12:08:36 |
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| 内容简介: |
◎译 名 纳德和西敏：一次别离/分居风暴(台)/内达和西敏/别离
◎片 名 A Separation
◎年 代 2011
◎国 家 伊朗
◎类 别 剧情
◎语 言 波斯语
◎字 幕 英文
◎IMDB评分 8.6/10 (from 19,998 users) Top 250 #121
◎IMDB链接 http://akas.imdb.com/title/tt1832382
◎文件格式 x264 + AAC
◎视频尺寸 780 x 424
◎文件大小 700MB
◎片 长 123 Mins
◎导 演 阿斯哈·法哈蒂 Asghar Farhadi
◎主 演 蕾拉·哈塔米 Leila Hatami ....Simin
佩曼·莫阿迪 Peyman Moaadi ....Nader
Sareh Bayat ....Razieh
Shahab Hosseini ....Hodjat
Sarina Farhadi ....Termeh
Marila Zare'i ....Miss Ghahraii
Ali-Asghar Shahbazi ....Nader's Father
Babak Karimi ....Interrogator
Kimia Hosseini ....Somayeh
Shirin Yazdanbakhsh ....Simin's Mother
Sahabanu Zolghadr ....Azam
Mohammadhasan Asghari ....Creditor
Shirin Azimiyannezhad ....Woman in the Bus
Hamid Dadju ....Creditor
Mohammad Ebrahimian ....Judge
Samad Farhang ....Interrogator's Office Manager
Ali Fattahi ....Soldier
Nafise Ghodrati ....School Teacher
Roya Hosseini ....Police Officer
Seyyed Jamshid Hosseini ....Accused Man
Hamid Janane ....Soldier
Sahar Kave ....Neighbour Woman
Seyyd Hamid Mirshams ....Soldier
Manuchehr Mohammadzade ....Creditor
Mazdak Mohaymeni ....Police Officer
Majid Nameni ....Accused Man
Ali Nazari ....Satelite Reciever Operator
Farhad Nosrati ....Piano Delievery Man
Mahmoud Rafi'i ....Interrogator's Secretary
Bahare Riyahi ....Hospital Receptionist
Peyman Sadeghi ....Doctor
Mohammad Saffari ....Shoemaker
Nosratollah Seyfizade ....Creditor
Bahare Shahbazi ....Neighbour Girl
Khodarahm Soleymannezhad ....School Janitor
Maria Tehranchi ....School Principal
Armine Zeytounchian ....Mrs. Kalaani
◎简 介
西敏想离开伊朗，她要带着自己的丈夫纳德和女儿特梅一起离开这个国家。为此，她几乎已经做好了所有的准备。但是纳德却有自己的打算，他并不是太愿意离开伊朗，他担心自己走了之后，他那患有老年痴呆症的父亲得不到照顾。出于这个考虑，纳德决定留下来。
由于纳德的决定让西敏很不爽，她很快就把纳德起诉到法院。她要同自己的丈夫离婚。但是法院驳回了西敏的“无理请求”。离婚不成的西敏离开了家，搬到了自己的父母家。而他们的女儿特梅却决定要和自己的父亲生活在一起，并且希望妈妈能很快就回来和自己同住。
纳德很快就发现自己面临的没有妻子的困境——因为自己也要工作，所以他没有时间照顾父亲，而且分身乏术。无奈之下，他只有雇佣了一个叫做瑞茨的年轻的女钟点工照顾父亲。这个女人是个孕妇，而且她出来工作并没有得到自己丈夫的同意。有一天，当纳德回到家，他不仅发现自己父亲一个人在家，而且还发现老父亲被捆在了桌子上。等到瑞茨回来，纳德狠狠地批评了她一顿。紧接着，愤怒了纳德做出了极端的事情，把事情引向了一个悲剧性的结果——这个结果不仅仅毁掉了纳德的下半生，而且也毁掉了他在女儿心目中的形象和地位。
一句话评论
电影通过鲜明的人物表演来讲述复杂的社会问题，虽然问题看似只存在于某一个家庭中，却影射了社会群体的普遍问题。这是一部内涵丰富的电影。
——Critikat网站
这是一部令人印象深刻的作品，影片充满了娴熟的掌控力、张力和内涵，这部影片发人深省，每个剧情转折都让人紧张得屏住呼吸。
——《星期日日报》
《一次别离》令人爱不释手！首先，蕾拉·哈塔米（饰演：西敏）的演技完全折服了我们；其次，电影完美地将伊朗妇女的日常生活呈现在我们面前。
——《Elle》
幕后制作
在第61届柏林电影节上伊朗电影《纳德和西敏：一次别离》大获全胜，一举擒获金熊奖、最佳女演员和最佳男演员银熊奖。颁奖礼结束后，导演阿斯哈·法哈蒂出席发布会，他说，“虽然拿了金熊奖，可我不是英雄，无论我说什么都不能改变伊朗电影的现状，我能做的就是用电影阐述更多现实和情感，希望能对它有所促进。”
《纳德和西敏:一次别离》是本届竞赛单元中惟一一部伊朗电影，开场长达约五分钟的长镜头，把人们带进入了普通的伊朗家庭的生活，导演阿斯哈·法哈蒂用他冷静、客观又充满关切的镜头风格，展现了当代伊朗人在亲情和宗教生活方面的纠结和“这就是生活”。虽然影片政治意味并不浓厚，但依旧影射批判了伊朗等级分明社会现状。一位德国电影评论家在看过影片后真挚曾经不由得感叹说 “今年的竞赛单元有很多糟糕的片子，但有一部杰作，就是《纳德和西敏:一次别离》，这就足够了。”其实在两年前，阿斯哈·法哈蒂就曾凭借《关于伊丽》摘得柏林影展最佳导演银熊奖。
阿斯哈：评委会颁三个大奖给我们 不会单纯只因贾法尔
本应是电影节竞赛单元评审之一的伊朗导演贾法·帕纳西被伊朗政府禁止拍片20年，此事件发生后，立马得到柏林电影节的声援。因此，本次入围竞赛单元的伊朗电影《纳德和西敏》得到了格外关注。柏林电影节被认为是一个政治性颇强的电影节，本次《纳德和西敏》被授予三项大奖也间接反映了这一点。据悉，这是伊朗电影第一次在柏林电影节获得如此殊荣。
导演阿斯哈·法哈蒂说，“感谢柏林电影节，它用最实际、最有价值的方式对伊朗表达了支持。但我不认为它颁三个奖给我们单纯只是因为贾法尔事件，我相信评审团是真的关注了我们的电影。”
阿斯哈：我会忘记以前的一切 只专注眼前
有一位加拿大女记者向阿斯哈提问――“奥运会后张艺谋曾说过拍电影对他来说会越来越难，您觉得获得金熊后也会越来越难吗？”阿斯哈·法哈蒂回答说，“我会忘记之前所有的荣誉和奖项，如果我还记得它们的话，或许我早已不拍电影很多年了，像09年《关于伊丽》也获了银熊奖。我只会专注眼前，用心拍好电影。”
阿斯哈：我说话不管用 只盼电影表达能起作用
阿斯哈说，《纳德和西敏》向观众提出了问题，让他们自己去思考到底需要什么，世界上没有任何一个人是不盼望和平的，任何一个人都有任务去促进和平发展，无论在哪儿。
谈到伊朗电影的现状，阿斯哈表示，“我不是英雄。我也不能说太多，如果说太多有可能我也不能拍电影了。而且我说话也不管用，只能用电影的方式去表达，希望可以对伊朗电影有促进作用。”
《别离》聚焦于普通伊朗人的家庭生活，通过一对伊朗中产阶级夫妻因为移民的分歧而被迫离婚的故事，展现了亲情、人性、文化冲突和当下伊朗特殊的宗教力量和社会形态，尤其关注了伊朗女性的处境。导演阿斯哈·法哈蒂曾在2009年凭电影《关于伊丽》获得了第59届柏林电影节最佳导演银熊奖，他还因为该片遭到伊朗政府封杀。在第61届柏林电影节上，《别离》一举拿下最佳影片、影帝、影后三尊金熊奖，阿斯哈·法哈蒂上台领奖时对受到伊朗当局监禁的导演贾法·帕纳西遥寄祝愿：“这个奖也要献给你，希望下次能和你一起站在这里”，而该片的男女主角上台领奖时，均表示自己的成就主要归功于导演，是导演挖掘了他们的表演潜质。
【导演访谈】
Q：你的女儿在影片里出演了内达和西敏的女儿，她在结尾法庭上的表演很让人惊艳。在电影里，女孩因为不能收到更好的教育而被迫选择出国，现实中，你的女儿这一代是否也在面对一样的问题？
法哈迪：我相信在未来，伊朗妇女的社会地位和教育会有更大的进展。但对我的女儿来说，一切都是未知，像内达和西敏这一代伊朗人也必须负担起这部分责任，无论是去西方还是留在伊朗，这种艰难的选择对她都会造成某种伤害。
Q：西敏在电影里对内达说，他不愿离开是因为他害怕。你觉得他恐惧的是什么，你自己又是否有类似的恐惧？
法哈迪：我觉得这不是恐惧，而是他被夹在两难之间，一边是病重的父亲---象征着过去；一边是女儿---象征着未来。他没有办法为了一个未知的将来，抛弃他的父亲和传统。所以片中他也对妻子说，‘你离开是因为你害怕’，而他选择留下来为了这个国家继续斗争。
Q：为何选择从中产阶级的视角入手？
法哈迪：你也知道，伊朗是一个糅合了多种民族、文化、社会阶层的国家，它的社会问题也是非常复杂的，这部电影是对伊朗某个阶层状态的反映，我也尝试用更现实主义的方法，我想它也会让伊朗的某个群体引起共鸣。
Q：我也发现影片的剧情有很多留白，比如最后的开放式结局，什么该给观众看，什么该隐藏，你如何选择？
法哈迪：观众都是有智慧的，他们有能力去发掘、体会的东西，我不会直白地表现。那种完全不留白的电影，能传达的东西反而是有限的，导演不应该一字一句地告诉观众‘你们应该看到什么，应该领悟到什么’。但留白的最大困难在于如何取舍，我需要信任我的观众，哪些内容要有所保留，哪些话不能说的太直白，都要基于他们的理解能力。这次我冒了险，结果证明我成功了。
Q：你拍完《关于艾丽》后差点被政府下了禁拍令，能说下在伊朗一部电影送审的过程吗？
法哈迪：审核的过程很漫长，首先要提交剧本，这中间会有反复的修改，我们也学会如何避过一些题材和内容的陷阱，如何在挑战官方的底线时又能说服他们过审；片子拍完后又要给另一个部门审批。这个过程就像一场拳击比赛一样，对手动作很多，拳法复杂，一下子是琢磨不透他的套路，在你放松警惕的时候就会狠狠给你一击。
Q：有哪些题材是不能碰的？
法哈迪：有很多题材不被允许，比如对文化、政治的异见。暴力题材，或者有性场面的电影也不行。这也是为什么伊朗电影很难发展起来的原因，伊朗电影人一直在寻找新的表达方式。尽管没办法战胜审核制度，但相比很多能自由创作的国家，我们在夹缝中被榨出的创造力却产出了更嗟暮玫缬啊?/p>
Q：你会宁愿冒被关进监狱的险也要自由地拍电影吗？
法哈迪：我不是个英雄，也不是个政客，我只是个拍电影的。我只希望在我有话说的时候能通过电影把话说出来。如果要我选，我更情愿在不冒险的情况下自由创作。
花絮
·本片入围第61届柏林电影节竞赛单元。
·伊朗电影《纳德和西敏：一次别离》大获全胜，一举擒获金熊奖、最佳女演员和最佳男演员银熊奖。
·阿斯哈·法哈蒂09年就凭《关于艾丽》在柏林电影节夺得最佳导演奖。
导演阿斯哈·法哈蒂用他冷静、客观又充满关切的镜头风格，展现了当代伊朗人在亲情和宗教生活方面的纠结，影射批判了伊朗等级分明社会现状。
画面效果截图
引用:
◎文件名称 A.Separation.2011.BDrip.x264.AAC.MiniSD-Dream.mkv
◎文件大小 700 MiB
◎影片长度 2h 2mn
◎混合码率 796 Kbps
◎封装时间 UTC 2012-01-02 03:54:47
◎MMG 版本 mkvmerge v5.2.0 ('I can't explain') built on Dec 18 2011 18:12:03
◎视频尺寸 780 x 424
◎画面比例 16:9
◎帧 率 23.976 fps
◎音轨信息 Per AAC
◎字幕信息 chs&eng
◎片源采用 A.Separation.2011.LiMiTED.720p.BluRay.x264-LPD
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt1832382
◎X264版本 core 104 r1677 19df41a
◎X264参数 rc=crf / crf=20.0 / deblock=1:-2:-2 / ref=16 / bframes=16 / subme=10
◎检验MD5: 0x8551E2E5FD9A05B69F8111FB34C5A067
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在分离中寻找空间 ——《纳德和西敏：一次别离》评...by 猪头妖怪
一、译名的“分离”
把英文片名"A Separation"直白地译成“一次别离”似乎是欠妥的，个人觉得译成“分离”或许更为贴切。一来，导演阿斯哈·法哈蒂在接受采访时也说，“Separation”涵盖了诸多的层面，如何去理解，这个问题需要留给观众自己。"A Separation of...."这个语法结构提供了一种开放性的解读方式，但中文名“一次别离”却隐约有种一锤定音的意味，弱化了电影本身的多重寓意。二来，看完整部电影，你会发觉所谓“别离”并没有太多向过去告别的意思，也并非是一个位于时间轴上的重要节点，而是将各种“分离”全都交织在一个故事中，且无论在哪一层面上，都显示出了一道鲜明的分野与裂痕。导演阿斯哈·法哈蒂正是试图通过两个不同阶层家庭的碰撞来揭示出这道分野与裂痕的存在。
二、精英与精英的分离
纳德和西敏所组成的中产阶级家庭，显然是伊朗社会中精英的象征。他们有房有车，受过良好的教育，有体面的工作，负担得起护工和家庭教师的开销。但导演阿斯哈通过开篇那接近4分钟的长镜头，透露出这个中产家庭正遭遇到的解体危机。一反惯例的是，在离婚的当口上，西敏依然承认纳德是一个得体而正派的人。他们唯一的分歧在于，西敏拿到了出国的签证，因为她不愿女儿在这种环境中成长——至于是何种环境，阿斯哈狡猾地略过不表，点到为止——而纳德不愿离开患有老年痴呆的父亲。老年痴呆的父亲是个明显的隐喻——一个老迈而病入膏肓的祖国。西敏质问纳德，你父亲还认得出你这个儿子么？纳德回答，这又有什么区别呢，我认得出他是我的父亲啊。国家失序的症状之一，便是中产阶级的逃离。离开还是留守，纳德和西敏无疑代表了这一群体中两种截然相反的的观点。颇有意味的是，纳德在法院的长凳上对着女儿Termeh举手起誓时，却不想把身边和他拷在一起的士兵的也牵了起来——选择离开的大可自由地离开，决心留下的却处处为僵硬而强大的体系所掣肘，还有比这更绝妙的讽刺么？
三、 民众与精英的分离
比起精英内部的裂痕，民众与精英之间已然是一道鸿沟。而这也是整部电影着墨最多的部分。
护工Razieh和她的丈夫Hodjat无疑是底层民众的象征。他们在身处精英阶层的纳德和西敏面前，几乎毫无话语权。 Razieh在和纳德的薪资谈判中使出了浑身解数，但所有的努力都在后者的一句“下午之前给我个答复吧，这样我也好找别人”前烟消云散。而她的丈夫，背了一屁股债的Hodjat也只能祭出“如果我干得不错，能不能加点？不满意你可以不付钱。”这种以退为进的策略。对此，隔着玻璃窗的纳德根本不置可否，他只顾提出自己的要求：你明天来吧，带上身份证。
在精英阶层的眼中，Razieh和Hodjat他们，无疑属于一个和自己全然不同的群体。如果我没有遗漏的话，在纳德和西敏的对白中，有意一次也没有出现过Razieh和Hodjat的姓名。对他们来说，民众只是一张张模糊的面孔。其中一场戏是这样的：纳德下班回家，目不直视地称呼Razieh为“女士”，边敷衍着她的问候，边直奔女儿的家庭教师而去，主动打招呼并称对方为“Ghahraii太太”。两相对照，区别立现。另一个更明显的桥段是：纳德的女儿Termeh在法院的走廊里背诵课文：“在萨珊王朝时期，人们被划分为两个阶层：上层特权阶层和普通阶层(the normal class)。”她的外婆立马纠正说，是"普通民众(the normal folks)”。而此时占据镜头的，正是Razieh和Hodjat的女儿，她在一旁鹦鹉学舌地附和着Termeh的背诵。导演的用意再明显不过：分离的阶层观念，不仅是后天的自然演变，更是一种人为的假定和预设。
而在双方的直接交锋中，这种差距更是体现得尤为突出。在法院里，面对纳德和Ghahraii太太条理清晰的反驳，Hodjat只能愤懑地对法官说，“我没什么可失去的了。”然后他指着纳德，“我的问题在于，我没法像他一样能说会道。”他情绪失控，他被判蔑视法庭，可他除了以头撞门之外再无他法。而他的保释担保人，还必须有公务员或企业主的身份才行。其后，Hodjat放弃了在法庭上的言辞争辩，转而试图用自己的方式来获取真相。他闯进学校逼迫Ghahraii太太对着《可兰经》起誓，而誓言完成的那一刻便意味着他最后的出路也被堵死。另一边的纳德完全不同，他只通过一个简单的实验就证明了，他不可能如Razieh所说的那样，把她从门口推落至台阶，因为这根本不可行。此时，在民众与精英分离的背后，还隐含了另一种层面上的分离——宗教信仰和世俗规则之间的分离。而无论从哪种层面上来看，高下立判，胜负已分。
事实如此，在精英阶层面前，普通民众彻底居于被动。平时，他们处于一种失语的状态；而当他们试图抗争时，又完全力不从心。但吊诡之处在于，在纳德的父亲——伊朗国家的象征——患病之后，西敏选择离开；有工作有女儿的纳德无暇顾及，只好选择雇人帮忙；因此恰恰正是沉默而弱势的Razieh担负起了最脏最累那些活。阿斯哈以此完成了一幅无比精确的社会速写。
四、 道德与现实的分离
在事故发生之后，尽管纳德、西敏与Razieh、Hodjat处于相互对立的立场，但他们都在各自道德的约束下被卷入了这场纷争。只不过，一方信守的是传统的宗教道德，另一方遵循的则是世俗世界的法律规则和个人道德。但这还只是一个开端。
Razieh的看护工作受制于宗教道德，在为老人洗澡之前，还需要打电话向宗教权威请教是否可行。在这个一路狂飙的现代世界里，古老的宗教观依然顽强地延续着它的生命力，传统和现代的裂痕也因此日渐彰显。而因为顾忌丈夫Hodjat的感受而不敢坦白车祸实情的Razieh，一边要将这出戏继续演下去，一边又暗暗地受到道德的谴责。这种挣扎一直持续到纳德和西敏愿意出钱赔偿，才触及到她的底线。讽刺的是，她道出实情的理由并不是担心会给自己的女儿带来负面的影响，而是害怕会招来可怕的诅咒。她的丈夫Hodjat同样是一个虔诚的信徒，也一个因无力养家而自责的男人。当Razieh袒露车祸实情后，他想收下赔偿金并独自承担说谎的罪过。此时，在与宗教道德的冲突中，身为父亲和丈夫的责任感最终占据了上风，赢得了一场近乎自残的胜利。
纳德为女儿温习单词，告诉她写正确的答案，即便因此被扣分也无妨，则是一处用来勾勒人物性格的铺垫戏。在顺便嘲笑僵硬的学校教育之余，更是在表明纳德是一个有原则的人——他不介意为坚持原则付出小小的代价。但面对法官的追问时，他却违心地说了假话。当恪守道德便意味着遭受法律的制裁，当坚持的代价过于高昂时，向现实妥协成了一种无奈的选择。其后法官要求询问他的女儿Termeh，纳德既没有鼓励她说出真相，也不曾怂恿她为他圆谎。他没有勇气向上攀升，同时也拒绝继续坠落。他的不选择，却等同于将选择的重担转移到了Termeh的肩上。而这一转移，不想却成为了另一种分离的肇因。
五、童年时代与成人世界的分离
Termeh和Razieh的女儿一起玩桌上足球的那一场戏，是全片中为数不多的几处亮色之一。那个时候，她们还生活在一个用童话与课本堆砌出的世界里——那是一个黑白分明的世界。当她们的父母不约而同地选择用谎言来应对时，灰色出现了。她们被迫承担起了不该由她们承担的重负，保守着一个昏暗浑浊的秘密，她们成了各自父母沉默的同谋。而后，Termeh迫不得已在法官面前不动声色地帮着父亲圆谎，转眼又在汽车后座上泪流满面。她的童年时代从此崩塌，而在它的废墟之上隐约出现了一个不可捉摸的成人世界。临近结尾时，这两个孩子那阴沉对视的一幕，堪称全片最惊心动魄的画面。在这沉寂的四目相接中，两个小女孩一同在向她们的童年时代无言地告别。一个残酷的成年仪式完成了。
六、纳德与西敏的分离
纳德与西敏的分离，是整个故事的源头，同时也构成了诸多“分离”中最浅显可见的一个层面。事实上，分居起初只是种姿态，是一件纳德和西敏用来博弈的武器。纳德以为女儿和自己更亲，她不走，西敏也不会走；西敏知道女儿为了留住她会呆在父亲的身边，所以除非纳德弃子认输，她也走不了。两人之间，便维持着这样一种微妙的平衡。但西敏和纳德在是否该支付赔偿金的问题上相持不下，以至于所有本已被按捺下的矛盾瞬间井喷，情势的发展渐渐超出了两人的控制范围。当西敏朝堵在门口的女儿大喊：“鬼才答应过！”时，一切都变得无可挽回了。影片最后，阿斯哈又安排了一个纳德和西敏在法院长廊里等候判决的长镜头，所有的“分离”都在这里等待观众给出自己的答案。
七、伊朗电影与大陆电影的分离
好玩的是，对于大陆电影而言，最后还会多出这一层面上的分离。那些老是把怀才不遇归咎于投资匮乏的苦主们可以闭嘴了，人家这部基本用手持摄像机拍摄的《分离》才花了不过区区30万美元，这点钱都不够国内某些豪华烂片做宣传的，用来雇水军在网络上刷分可能还差不多吧。至于把所有症结都推诿到审查制度上的借口，似乎也显得不那么可靠了。继《三个傻瓜》和《芭萨提的颜色》令我们惊觉，原来印象中只会又跳又唱的印度电影已经远远甩开我们一大截之后，面对受到同样桎梏的伊朗电影，大陆电影还留有多少自辩的余地呢？整体水准低劣，审查制度当然难辞其咎。但个人拍不出好电影，恐怕只有怪自己内功不够。对此，借用卡尔维诺的一段话再合适不过了：“免遭痛苦的办法有两种，对于许多人，第一种很容易：接受地狱，成为它的一部分，直至感觉不到它的存在；第二种有风险，要求持久的警惕和学习：在地狱里寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间。”
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